Nuevo curso de Kapoeira Angola en Sevilla

CÁDIZ - Taller de Reflexión sobre la Capoeira

Para finalizar el taller de 4 meses de Kapoeira en Cádiz hemos tenido una jornada de reflexión en las que hemos comentado los consejos para ser buen Capoeirista Angolero que da Mestre Bola Sete. También hemos compartido las conclusiones que unos jovenes que han participado un unas experiencias sociales sobre la Capoeira en las que manifestaban porque les atraía la Capoeira.
Como broche final, hemos escrito en un mural lo que nos atráe de la Capoeira y nos hace continuar practicandola.

CÁDIZ - Taller de Fabricación de Berimbaus

Mientras proyectabamos la pelicula "Uma Vida pela Capoeira" y después el DVD de Mestre Jogo de Dentro "Capoeira-Tradición-Angola"  acompañabamos a Mestre Joâo Pequenho al principio de este en la realización de un berimbau.

Empiezan los talleres de Kapoeira Angola en Cádiz

Han empezado los talleres de Kapoeira Angola en la CSA La Fábrika de Cádiz (martes y jueves de 19:30-21:30) con una asistencia de 6 personas. Les he explicado un poco de las raices de la capoeira y como me gustaría que funcionaramos: autogestiónandonos, aprendiendo todos de todos y conociendo la capoeira desde la investigación cada uno según sus inquietudes. Les he hablado del grupo de Sevilla y que con el buen tiempo ya nos reuniremos todos y compartiremos conocimientos y experiencias.

Ginga Letal. Qual é a origem da capoeira...?

A arte marcial nasceu no Brasil do século XVII, entre os negros bantus, etnia originária da África Central. O curioso é que "capoeira" é um termo tupi, que significa "mato ralo" e dá nome às clareiras onde os escravos praticavam a luta. Tudo indica que sua origem mais remota está no ritual n’golo – também conhecido como "dança da zebra" –, uma disputa física entre rapazes para decidir quem merece ficar com a moça que atingiu a idade de casar. Essa tradição bantu explica o fato de terem surgido jogos semelhantes à capoeira em Cuba (mani) e na Martinica (ladja). Em nosso país, porém, ela ganhou outro ingrediente africano: a ladainha, cântico trazido pelos malês, negros muçulmanos do norte da África. Já o berimbau, um dos principais símbolos da capoeira, só foi adotado no início do século XX, apesar de também ter vindo de Angola, terra dos bantus. Antes disso, o canto era acompanhado apenas por tambores.

Mestre Pastinha “Capoeira é pra homem, menino e mulher"‏

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER 8 DE MARZO

Quem Foi?
Nzinga Mbandi

Uma das maiores governantes da história da África, a rainha obrigava seus amantes a se fantasiarem de mulher
Por Gilberto Stam

O maior símbolo da resistência africana à colonização foi uma mulher. Rainha do Ndongo, atual Angola, Nzinga Mbandi (1582-1663) entrou para a história como combatente destemida, exímia estrategista militar e diplomata astuciosa. Ela chefiou pessoalmente o exército até os 73 anos de idade e era tão respeitada pelos portugueses que Angola só foi dominada depois da sua morte, aos 81 anos.

Falar de Nzinga é falar de um mundo ao mesmo tempo muito distante e muito próximo. Ela nasceu entre os africanos de língua bantu, os mesmos que, escravizados no Brasil, criaram o samba e a capoeira. Seu povo está, portanto, na raiz da nossa identidade nacional. A sociedade a que ela pertencia, no entanto, é bem pouco conhecida.

Capoeira Angola. Revista Tabularasa nº9

La capoeira angola es un arte y disciplina corporal de origen afro-indo-brasilero²  basado en una secuencia de movimientos que se ponen en juego en un ritual colectivo (rôda), en el que se combinan elementos estéticos, lúdicos y religiosos. Se danza/«joga» a partir de las secuencias, ritmos y concejos que establecen los instrumentos musicales (berimbaus, el tambor, reco-reco, a gogo) y los cantos. Los movimientos de la capoeira parecen tener un origen bantú en las danzas rituales n’golo o, también, «danza de la cebra». En esta los guerreros de la tribu se muestran como candidatos frente a la mujer que sale de la pubertad. La capoeira dentro del contexto de la estética africana identificada como danza circular, evidenciaba la comunicación entre el mundo de los vivos y de los muertos, y se constituía en una danza/espacio entre-mundos (Dossar, 1994).

Encuentro de Capoeira Angola en Sevilla

El encuentro tendrá lugar los días 19, 20 y 21 de febrero contaremos con la sede de la Delegación de Juventud, situada en la Plaza del Monte Pirolo, en Sevilla, que estará disponible para nosotros desde el Viernes por la tarde hasta el domingo cuando necesitemos.

Obras en CSOA Sin Nombre, cambios en los entrenamientos

Debido a las goteras que sufre el centro en su lado izquierdo y al inicio de su reparación fijada para el 8 de febrero, la sala de conciertos donde entrenabamos estará cerrada a talleres y conciertos.
Como desde hace meses estamos intentando estrechar relaciones con Meninos de Angola Sevilla, se ha pensado que era el momento idoneo para llevar estas intenciones a la práctica. Entonces, desde enero y sin límite fijado, solo la clase de los lunes será en la CSOA Sin Nombre de 19h a 21h y será de música, cante y batería (traer los instrumentos que tengais) y según el número de gente se harán rodas. Los entrenos de martes y jueves pasarán al C.C Las Sirenas (Espacio de Meninos de Angola Sevilla) de 20h a 21:30 y serán de movimentaçâo. Las clases seguirán autogestionandose de momento con los miembros de ambos grupos, asi que seguimos necesitando de voluntarios que preparen las clases tanto de música como físicas. El grupo/s está necesitado de una asamblea para hablar sobre todos estos temas y otros. Esperamos la vuelta de navidad de muchos de vosotros.