Sé la danza....!

Curiosidades na capoeira

http://pamcapoeira3.blogspot.com.es/

* Mestre Pastinha começou a treinar capoeira por intermédio de um africano que o viu apanhar de um rival em sua infância. Mesmo depois de perder a visão era temido por quem jogava com ele.

* Dos 50 golpes bem aplicados da capoeira que Mestre Bimba ensinou, 22 eram mortais.

* Segundo Mestre Noronha, o berimbau em seu tempo, era uma arma maligna e mortal. A verga (o pau do berimbau), era usado como porrete e a varinha servia para furar os olhos do adversário que tivesse má conduta. Isso foi durante a época em que a capoeira era proibida.

* No final do século XVIII, no Rio de Janeiro, as aventuras dos capoeiras eram de tal jeito que o governo, através da portaria de 31 de outubro de 1821, estabeleceu castigos corporais e outras medidas de repressão à pratica de capoeira.

* Na Bahia, os capoeiristas se distinguiam dos demais negros porque usavam uma argolinha de ouro na orelha, como insígnia de força e valentia, e o nunca esquecido chapéu à banda.

* Os capoeiristas eram contratados pelos políticos para bagunçar no dia das eleições. 

Enquanto as pessoas desviavam a atenção para a confusão dos capoeiras um indivíduo colocava um maço de votos na urna. Vencia as eleições o candidato que dispunha de maior número de capoeiras.

* Milhares de capoeiristas foram para a Guerra do Paraguai, pois havia sido prometida a liberdade no final do conflito àqueles que participassem da batalha.

* Antes do arame, a linha do berimbau era feito de tripas de animais.

Capoeira en la Prisión de PUERTO 3 (Cádiz) en los meses de febrero y marzo del 2013

El grupo de Capoeira Angola Fábrica de Sombreros con la colaboración de Roberval (Gecaj-Pernambues) y del Colectivo CEPA (Colectivo de Prevención e Inserción-Cádiz) coordina los martes de la segunda quincena de febrero y del mes de marzo un taller de capoeira angola en el modulo de menores de la cárcel de El Puerto de Santa Maria (Cádiz) PUERTO 3.

La música como mensajera de la expresión divina...

En las culturas de los nativos americanos la música tuvo una dimensión sagrada, los instrumentos mismos estaban pensados para comunicar lo mortal con lo eterno: el caracol, la flauta, el huehuetl y el teponaztli, eran voces cuyo origen se atribuía a los dioses. Los instrumentos habían llegado del mundo de las deidades para alegrar el mundo de lo perecedero. La observación religiosa de la naturaleza fue la clave de un pensamiento místico-científico que creía que los elementos naturales existían para ser entendidos, comandados y obedecidos. El horizonte estaba poblado de divinidades y la naturaleza tenía un lenguaje cuyos signos eran interpretados para comunicarse con ella. Había una lección implícita en los movimientos y actitudes de los animales, el color, la forma de las plantas poseía un mensaje, eran inteligibles el canto de las aves y la forma de las nubes. La música había llegado del mundo de las deidades para alegrar el mundo de lo perecedero. Los instrumentos musicales fueron concebidos para comunicar lo mortal con lo eterno, eran voces cuyo origen se atribuía a los dioses. El músico era educado parea ser mensajero y receptáculo de la expresión divina.

Capoeira Angola en Sevilla

Capoeira Angola Fábrica de Sombreros

Aulas de música y entrenamientos Lunes, Miércoles y Jueves de 21:00 a 23:00

Asociación vecinal del Pumarejo, Plaza del Pumarejo, Sevilla.

DIA INTERNACIONAL DA MULHER - Capoeira na Visão da mulher Angoleira

http://portalcapoeira.com/Capoeira-Mulheres/capoeira-na-visao-da-mulher-angoleira
Paula Moleza, Jardim Pirajussara, SP. Julho de 2005.

Cada dia que pasa las mujeres estan conquistando más espacio. Sea en la roda de capoeira, sea en la roda de la vida. La propia mujer está creando mejores condiciones para desenvolverse y ser reconocida - y respetada - como capoeirista, através de la organización de encuentros femininos, conferencias y debates. Sabemos que en la capoeira, especialmente en cuanto a deporte, predomino durante mucho tiempo el "machismo".

Se puede observar, en los días de hoy, que ese machismo se presenta un poco mas moderado, como resultado de la lucha feminina, y la consecuente conquista de su espacio.

En la Roda la mujer toca, canta, juega y, encima de todo, educa para la capoeira. Nosotras también hablamos y debatimos sobre nuestra arte, tenemos nuestra "propia lectura", entendemos, inclusivamente, otras funciones de la capoeira en la sociedad moderna. Sea como elemento de agregación social, sea como fuente de educación e información cultural brasileña.

Hoy encontramos no solamente a mujeres-capoeiras brasileñas  que están destacando, como también extranjeras comienzan a mostrar que son buenas praticantes y defensoras de nuestra arte. No hablo de ningún estilo o concepción específica, sino de la capoeira como un todo. Otro dia, un amigo me informo que en algunos paises, principalmente en Europa, existen grupos en los que las mujeres-capoeiras son mayoria, no solo, especificamente en los grupos de Angola.

En el Grupo de capoeira Angola "Irmãos Guerreiros" esto no es diferente, puess tenemos "angoleiras" de primera calidad. Mestre Pastinha ya decía "A capoeira Angola é nossa filosofia de vida, como dizia Mestre Pastinha. É tudo que a boca come". Es esta una de las formas de entender la práctica de capoeira de las "angoleiras" de "Irmãos Guerreiros".
 

Este grupo es bien antiguo, pero el grupo de "angoleiras" que llevan el trabajo feminista llevá entrenando 7 años. Hoy somos entrenadoras y denemos mucho a "Contramestre Pernalonga" (hoy en Bremen - Alemania) y a los "Mestres Marrom" y "Baixinho", que siempre nos incentivaron en seguir con esta trayectoria. Somos ocho "treinéis" (entrenadoras): "Moleza, Mila, Malvadeza, Cacau, Kena, Pecado, Aline e Sereia". Además de eso, alumnas fieles al grupo: "Pipoca, Kathe, Manchinha, Ester y otras."

La participación y representación feminina aumenta bastante en todos los sectores de la sociedad y no es diferente en la capoeira Angola. En este grupo hay mujeres de todas las edades, adultas, jóvenes, adolescentes y hasta niñas como las pequeñas Taísa, Taína y Evelin, que no se pierden ni una roda.

Nosotras, las "angoleiras do Grupo de capoeira Angola Irmãos Guerreiros" - ya nos llaman hasta "Irmãs Guerreiras" (porque no?) - buscamos establecer diálogo con otros grupos de mujeres-capoeiras e interesados en este asunto. Nuestro principal ideal es ver como la capoeira se utiliza principalmente com elemento de educación, cultura y respeto al prójimo y, sin duda, respeto a la prójima también.

Diseñando una CamisetaCartel - fabricando caxixis

Seguimos dandole vueltas al diseño para la camiseta, estaremos en la casa-taller de Carmen, intentado dar con la tecla. Nos lo estamos pasando muy bien, cada vez descubrimos nuevas formas de expresar dos corpos fechados que representen Africa y Latinoamérica. Por supuesto llevarán sombreros...

Además quien quiera aprender a fabricar su propio caxixi, puede acompañarnos en el proceso creativo, darnos ideas, etc...mientras va personalizandolo















... y así salió el caxixi para el cumple de Betta. Ié Betta !!!