Capoeira Angola en Sevilla

Capoeira Angola en Sevilla 2015/16: 

Para conocer entrenamientos en Sevilla pincha en el siguiente enlace:
http://sevillacapoeira.blogspot.com.es/

Entrenamientos de Capoeira Angola ahora también en Dos Hermanas

Miércoles a partir de las 18:00
Viernes a partir de las 16:00
Horario provisional
bodhi.shivaya@gmail.com
659724557

¡Capoeira es para hombre niñ@ y mujer!

Capoeira Angola

“La Capoeira Angola sólo puede ser enseñada sin forzar, por esto la naturalidad. Para quién vaya aprender se debe hacer buen uso de la libre postura, de los gestos libres. Cada uno posee su propio modo de jugar y saber si alguien juega con el. En mis estudiantes reposa la sabiduría que yo se, yo puedo ver esto en ellos cada uno con su propia particularidad”.

"…capoeira es mucho más que una lucha, capoeira es ritmo, es música, es malandragem, es poesia, es un juego, una religión …”

“Nadie lucha a mi manera, pero en el de ellos está toda la sabiduría que aprendí. Cada uno es cada uno”.

Mestre Pastinha

Sé la danza....!

Curiosidades na capoeira

http://pamcapoeira3.blogspot.com.es/

* Mestre Pastinha começou a treinar capoeira por intermédio de um africano que o viu apanhar de um rival em sua infância. Mesmo depois de perder a visão era temido por quem jogava com ele.

* Dos 50 golpes bem aplicados da capoeira que Mestre Bimba ensinou, 22 eram mortais.

* Segundo Mestre Noronha, o berimbau em seu tempo, era uma arma maligna e mortal. A verga (o pau do berimbau), era usado como porrete e a varinha servia para furar os olhos do adversário que tivesse má conduta. Isso foi durante a época em que a capoeira era proibida.

* No final do século XVIII, no Rio de Janeiro, as aventuras dos capoeiras eram de tal jeito que o governo, através da portaria de 31 de outubro de 1821, estabeleceu castigos corporais e outras medidas de repressão à pratica de capoeira.

* Na Bahia, os capoeiristas se distinguiam dos demais negros porque usavam uma argolinha de ouro na orelha, como insígnia de força e valentia, e o nunca esquecido chapéu à banda.

* Os capoeiristas eram contratados pelos políticos para bagunçar no dia das eleições. 

Enquanto as pessoas desviavam a atenção para a confusão dos capoeiras um indivíduo colocava um maço de votos na urna. Vencia as eleições o candidato que dispunha de maior número de capoeiras.

* Milhares de capoeiristas foram para a Guerra do Paraguai, pois havia sido prometida a liberdade no final do conflito àqueles que participassem da batalha.

* Antes do arame, a linha do berimbau era feito de tripas de animais.

Capoeira en la Prisión de PUERTO 3 (Cádiz) en los meses de febrero y marzo del 2013

El grupo de Capoeira Angola Fábrica de Sombreros con la colaboración de Roberval (Gecaj-Pernambues) y del Colectivo CEPA (Colectivo de Prevención e Inserción-Cádiz) coordina los martes de la segunda quincena de febrero y del mes de marzo un taller de capoeira angola en el modulo de menores de la cárcel de El Puerto de Santa Maria (Cádiz) PUERTO 3.

La música como mensajera de la expresión divina...

En las culturas de los nativos americanos la música tuvo una dimensión sagrada, los instrumentos mismos estaban pensados para comunicar lo mortal con lo eterno: el caracol, la flauta, el huehuetl y el teponaztli, eran voces cuyo origen se atribuía a los dioses. Los instrumentos habían llegado del mundo de las deidades para alegrar el mundo de lo perecedero. La observación religiosa de la naturaleza fue la clave de un pensamiento místico-científico que creía que los elementos naturales existían para ser entendidos, comandados y obedecidos. El horizonte estaba poblado de divinidades y la naturaleza tenía un lenguaje cuyos signos eran interpretados para comunicarse con ella. Había una lección implícita en los movimientos y actitudes de los animales, el color, la forma de las plantas poseía un mensaje, eran inteligibles el canto de las aves y la forma de las nubes. La música había llegado del mundo de las deidades para alegrar el mundo de lo perecedero. Los instrumentos musicales fueron concebidos para comunicar lo mortal con lo eterno, eran voces cuyo origen se atribuía a los dioses. El músico era educado parea ser mensajero y receptáculo de la expresión divina.

Capoeira Angola en Sevilla

Capoeira Angola Fábrica de Sombreros

Aulas de música y entrenamientos Lunes, Miércoles y Jueves de 21:00 a 23:00

Asociación vecinal del Pumarejo, Plaza del Pumarejo, Sevilla.

DIA INTERNACIONAL DA MULHER - Capoeira na Visão da mulher Angoleira

http://portalcapoeira.com/Capoeira-Mulheres/capoeira-na-visao-da-mulher-angoleira
Paula Moleza, Jardim Pirajussara, SP. Julho de 2005.

Cada dia que pasa las mujeres estan conquistando más espacio. Sea en la roda de capoeira, sea en la roda de la vida. La propia mujer está creando mejores condiciones para desenvolverse y ser reconocida - y respetada - como capoeirista, através de la organización de encuentros femininos, conferencias y debates. Sabemos que en la capoeira, especialmente en cuanto a deporte, predomino durante mucho tiempo el "machismo".

Se puede observar, en los días de hoy, que ese machismo se presenta un poco mas moderado, como resultado de la lucha feminina, y la consecuente conquista de su espacio.

En la Roda la mujer toca, canta, juega y, encima de todo, educa para la capoeira. Nosotras también hablamos y debatimos sobre nuestra arte, tenemos nuestra "propia lectura", entendemos, inclusivamente, otras funciones de la capoeira en la sociedad moderna. Sea como elemento de agregación social, sea como fuente de educación e información cultural brasileña.

Hoy encontramos no solamente a mujeres-capoeiras brasileñas  que están destacando, como también extranjeras comienzan a mostrar que son buenas praticantes y defensoras de nuestra arte. No hablo de ningún estilo o concepción específica, sino de la capoeira como un todo. Otro dia, un amigo me informo que en algunos paises, principalmente en Europa, existen grupos en los que las mujeres-capoeiras son mayoria, no solo, especificamente en los grupos de Angola.

En el Grupo de capoeira Angola "Irmãos Guerreiros" esto no es diferente, puess tenemos "angoleiras" de primera calidad. Mestre Pastinha ya decía "A capoeira Angola é nossa filosofia de vida, como dizia Mestre Pastinha. É tudo que a boca come". Es esta una de las formas de entender la práctica de capoeira de las "angoleiras" de "Irmãos Guerreiros".
 

Este grupo es bien antiguo, pero el grupo de "angoleiras" que llevan el trabajo feminista llevá entrenando 7 años. Hoy somos entrenadoras y denemos mucho a "Contramestre Pernalonga" (hoy en Bremen - Alemania) y a los "Mestres Marrom" y "Baixinho", que siempre nos incentivaron en seguir con esta trayectoria. Somos ocho "treinéis" (entrenadoras): "Moleza, Mila, Malvadeza, Cacau, Kena, Pecado, Aline e Sereia". Además de eso, alumnas fieles al grupo: "Pipoca, Kathe, Manchinha, Ester y otras."

La participación y representación feminina aumenta bastante en todos los sectores de la sociedad y no es diferente en la capoeira Angola. En este grupo hay mujeres de todas las edades, adultas, jóvenes, adolescentes y hasta niñas como las pequeñas Taísa, Taína y Evelin, que no se pierden ni una roda.

Nosotras, las "angoleiras do Grupo de capoeira Angola Irmãos Guerreiros" - ya nos llaman hasta "Irmãs Guerreiras" (porque no?) - buscamos establecer diálogo con otros grupos de mujeres-capoeiras e interesados en este asunto. Nuestro principal ideal es ver como la capoeira se utiliza principalmente com elemento de educación, cultura y respeto al prójimo y, sin duda, respeto a la prójima también.

Diseñando una CamisetaCartel - fabricando caxixis

Seguimos dandole vueltas al diseño para la camiseta, estaremos en la casa-taller de Carmen, intentado dar con la tecla. Nos lo estamos pasando muy bien, cada vez descubrimos nuevas formas de expresar dos corpos fechados que representen Africa y Latinoamérica. Por supuesto llevarán sombreros...

Además quien quiera aprender a fabricar su propio caxixi, puede acompañarnos en el proceso creativo, darnos ideas, etc...mientras va personalizandolo















... y así salió el caxixi para el cumple de Betta. Ié Betta !!!

Breve recapitulación final del 2011 ;)

Echándo la vista atrás y observando todo lo acontecido estos últimos meses creo que ha sido una buena forma de acabar el 2011 para el grupo. Despues de invertir tiempo esfuerzo y algo de dinero, lo que no es gran cosa para la construcción de un bonito sueño, se siente una energía muy agradable para trabajar, para expresarse, para sentirse bien, con ganas de crecer tanto capoeristicamente como personalmente. De alguna forma el grupo se consolida como una pequeña familia donde compartimos momentos gratos y nos llenamos muchas veces de fuerza para seguir con nuestro día a día y con nuestras ilusiones, dándonos apoyo y ayudándonos a mantenernos cada uno en su propio camino en la vida. Todo ello con algo tan simple como compartir buenos momentos y un bonito trabajo en común.

Esta pequeña observación solo es para hacer un poquito de recapitulación, estar felices por lo conseguido hasta ahora y daros las gracias a tod@s por vuestro esfuerzo, pues eso siempre anima a los demás para que también nosotros tengamos mas ganas de hacer cosas.

Muchas gracias a tod@s y muito Axé familia, estamos en un bonito camino... solo nos queda disfrutarlo y aprender de él.

Aqui os dejo unas fotos de algunos momentos compartidos:

Cena navideña, Sevilla.

Roda pre cena navideña, Plaza de Santa Isabel, Sevilla.

Voluntariado para anillar zampullines, Marismas del Odiel, Huelva.

Viaje a "El bosque" , bonito espacio a las entradas del Pinsapar, Cádiz.

Mestre Pastinha

O capoeirista lança mão de inúmeros artifícios para enganar e distrair o adversário: Finge que se retira e volta rapidamente; deita-se e levanta-se; avança e recua; finge que não está vendo o adversário para atraí-lo; gira para todos os lados e se contorce numa "ginga" maliciosa e desconcertante.

Talleres 2011-2012 Kapoeira Angola

El grupo de estudio de Capoeira Angola Fabrica de Sombreros esta entrenando este curso en el Centro Vecinal Pumarejo los lunes a las 21h y los miercoles a las 20:30.

Se pide por favor que se llegue un poco antes para ayudar a limpiar el espacio, montar instrumentos...para poder comenzar con el aula a esa hora.

Besos

 

Nuevo curso de Kapoeira Angola en Sevilla

CÁDIZ - Taller de Reflexión sobre la Capoeira

Para finalizar el taller de 4 meses de Kapoeira en Cádiz hemos tenido una jornada de reflexión en las que hemos comentado los consejos para ser buen Capoeirista Angolero que da Mestre Bola Sete. También hemos compartido las conclusiones que unos jovenes que han participado un unas experiencias sociales sobre la Capoeira en las que manifestaban porque les atraía la Capoeira.
Como broche final, hemos escrito en un mural lo que nos atráe de la Capoeira y nos hace continuar practicandola.

CÁDIZ - Taller de Fabricación de Berimbaus

Mientras proyectabamos la pelicula "Uma Vida pela Capoeira" y después el DVD de Mestre Jogo de Dentro "Capoeira-Tradición-Angola"  acompañabamos a Mestre Joâo Pequenho al principio de este en la realización de un berimbau.

Empiezan los talleres de Kapoeira Angola en Cádiz

Han empezado los talleres de Kapoeira Angola en la CSA La Fábrika de Cádiz (martes y jueves de 19:30-21:30) con una asistencia de 6 personas. Les he explicado un poco de las raices de la capoeira y como me gustaría que funcionaramos: autogestiónandonos, aprendiendo todos de todos y conociendo la capoeira desde la investigación cada uno según sus inquietudes. Les he hablado del grupo de Sevilla y que con el buen tiempo ya nos reuniremos todos y compartiremos conocimientos y experiencias.

Ginga Letal. Qual é a origem da capoeira...?

A arte marcial nasceu no Brasil do século XVII, entre os negros bantus, etnia originária da África Central. O curioso é que "capoeira" é um termo tupi, que significa "mato ralo" e dá nome às clareiras onde os escravos praticavam a luta. Tudo indica que sua origem mais remota está no ritual n’golo – também conhecido como "dança da zebra" –, uma disputa física entre rapazes para decidir quem merece ficar com a moça que atingiu a idade de casar. Essa tradição bantu explica o fato de terem surgido jogos semelhantes à capoeira em Cuba (mani) e na Martinica (ladja). Em nosso país, porém, ela ganhou outro ingrediente africano: a ladainha, cântico trazido pelos malês, negros muçulmanos do norte da África. Já o berimbau, um dos principais símbolos da capoeira, só foi adotado no início do século XX, apesar de também ter vindo de Angola, terra dos bantus. Antes disso, o canto era acompanhado apenas por tambores.

Mestre Pastinha “Capoeira é pra homem, menino e mulher"‏

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER 8 DE MARZO

Quem Foi?
Nzinga Mbandi

Uma das maiores governantes da história da África, a rainha obrigava seus amantes a se fantasiarem de mulher
Por Gilberto Stam

O maior símbolo da resistência africana à colonização foi uma mulher. Rainha do Ndongo, atual Angola, Nzinga Mbandi (1582-1663) entrou para a história como combatente destemida, exímia estrategista militar e diplomata astuciosa. Ela chefiou pessoalmente o exército até os 73 anos de idade e era tão respeitada pelos portugueses que Angola só foi dominada depois da sua morte, aos 81 anos.

Falar de Nzinga é falar de um mundo ao mesmo tempo muito distante e muito próximo. Ela nasceu entre os africanos de língua bantu, os mesmos que, escravizados no Brasil, criaram o samba e a capoeira. Seu povo está, portanto, na raiz da nossa identidade nacional. A sociedade a que ela pertencia, no entanto, é bem pouco conhecida.

Capoeira Angola. Revista Tabularasa nº9

La capoeira angola es un arte y disciplina corporal de origen afro-indo-brasilero²  basado en una secuencia de movimientos que se ponen en juego en un ritual colectivo (rôda), en el que se combinan elementos estéticos, lúdicos y religiosos. Se danza/«joga» a partir de las secuencias, ritmos y concejos que establecen los instrumentos musicales (berimbaus, el tambor, reco-reco, a gogo) y los cantos. Los movimientos de la capoeira parecen tener un origen bantú en las danzas rituales n’golo o, también, «danza de la cebra». En esta los guerreros de la tribu se muestran como candidatos frente a la mujer que sale de la pubertad. La capoeira dentro del contexto de la estética africana identificada como danza circular, evidenciaba la comunicación entre el mundo de los vivos y de los muertos, y se constituía en una danza/espacio entre-mundos (Dossar, 1994).